君子若禾
佚名〔先秦〕
桓公放春,三月观于野,桓公曰:“对物可比于君子之德乎?”
隰朋对曰:“夫粟,内甲以处,中有卷城,此有兵刃。未敢自恃,自命曰粟,此其可比于君子之德乎!”
管仲曰:“苗,始其少也,眴眴乎对其孺子也!至其壮也,庄庄乎对其士也!至其成也,由由乎兹免,对其君子也!天下得之则安,不得则危,故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”《管子》
译文及注释
译文
桓公春游,三月天在田野观赏。桓公说:“什么东西可以与君子之德相比呢?”
隰朋回答说:“粟粒,身在甲胄之内,中层有围城环绕,外有尖锐的兵刃保护。它还不敢自恃其强大,谦虚地自称为栗。这大概可以与君子之德相比了吧!”
管仲说:“禾苗,开始在年少的时候,柔顺得像个小孩子;到它壮年,庄重得像一个士人;到它成熟的时候,和悦地愈来愈俯首向根,多么像个君子。天下有了它就安定,没有它就危险,所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。”
注释
桓公:齐桓公(?~公元前643年),姜姓,吕氏,名小白。姜姓齐国第十六位国君(公元前685~公元前
简析
这段对话通过桓公、隰朋与管仲的探讨,以自然界之物比喻君子之德。隰朋以粟为喻,强调其内敛谦逊、外有防御之姿,却不自满自恃,象征君子低调而坚韧的品德。管仲则以禾(苗)的成长过程为喻,从幼苗的柔弱到成熟时的庄重稳健,再到成为庇护天下之物的重要角色,形象地描绘了君子从稚嫩到成熟、从平凡到伟大的成长历程,及其对社会安定的重要作用。两者比喻各具特色,共同彰显了君子之德的丰富内涵与崇高价值。
长沮桀溺耦而耕
孔子及其弟子〔先秦〕
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
羔羊
诗经·国风·召南〔先秦〕
羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。
羔羊之革,素丝五緎。委蛇委蛇,自公退食。
羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。
东施效颦
庄周〔先秦〕
西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。